En het fråga
Guden Shiva mediterar i Padmasana eller lotusställning, den mest klassiska av alla asanas.
De flesta svenskar har nog provat på yoga i något sammanhang. Hatha, iyengar, kundalini, Friskis & Svettis, varianterna är många och yogan kan närmast beskrivas som en folkrörelse i hela västvärlden. Yogan ska göra oss lugnare, friskare och lyckligare och en av dem som lovar mest är Bikram-yogan, en yogaform som utvecklades i USA under 1970-talet av den indiske yogastudenten Bikram Choudhury. Choudhury har skapat ett imponerande yogaimperium utifrån 26 klassiska yogaställningar och en teknik som innebär att yogaställningarna ska utföras i ett 40 grader varmt rum, i en exakt ordningsföljd och i exakt 90 minuter, allt för optimal effekt. Så långt allt väl, men Choudhury har inte nöjt sig med detta utan han har även tagit patent på de 26 yogaställningarna och vid flera tillfällen stämt andra yogalärare i USA som använder samma övningar.
Att ta patent på yogaövningar kan tyckas magstarkt med tanke på att de ingår i en minst 2500 år gammal religiös tradition. Yoga är en central del i hinduismen och det första skriftliga spåret av asanas finns i Yoga Sutra, ett kort religionsfilosofiskt verk författat av den mytologiske Patanjali. Han beskriver unionen, yoga, som målet med människans existens. Union uppnås genom:
“self-restraint in actions, fixed observance, posture, regulation of energy, mind-control in sense engagements, concentration, meditation, and realization.” (2.29).
Beskrivningar av olika postures, kroppsställningar eller asanas återfinns i modernare litteratur från 1000-talet och framåt. Att Bikram Choudhury tagit patent på 26 av dessa asanas har väckt den indiska regeringens harm och de arbetar sedan några år med att kartlägga alla traditionella former av yoga för att ingen ska kunna upprepa Choudhurys tilltag (The Guardian).
Egentligen är kanske inte utvecklingen särskilt konstig. Vi lever i en globaliserad värld och gamla och nya traditioner blandas och inspirerar människor till utveckling. Bikram Choudhurys yogakedja med franchising och copyrightanspråk kan ses som en fusion av klassiska amerikanska affärsideal och tusenårig indisk tradition (minus den religiösa dimensionen).
Tack vare globaliseringen utövas yoga världen över av såväl hinduer som icke-hinduer. Religioner har i alla tider influerat och påverkat varandra, och vi kan se hur yogan även har inspirerat utövare av de andra världsreligionerna. Vad sägs till exempel om kristen yoga eller Torah-yoga?
Ett inslag om bikramyoga finns att höra på P1:s hemsida.
Apropå kristen yoga…
Själv är jag nog mer intresserad av ”mycket av något” snarare än ”lite av allt”. Synkretism kan leda till att det blir ”lite av allt”, exempelvis när amerikansk kultur får ta över ett lands mer traditionella kultur. Ex. landet Bhutan är spännande för att de lyckats hålla sig borta från synkretism rätt bra. Jag är därför mer inne på att renodla det som är specifikt för en religion (även om ingen kanske är helt ensamma om något eller aldrig lånat något) snarare än att låna mycket av varandra. Däremot kan man inspireras av en religion för att fördjupa något i sitt eget (ex inspireras av den muslimska tidenbönen för att återuppta de kristna klostertidebönerna.
Man dock fråga sig När det blir synkretism eller inte. Meditationen i kristendomen är ett intressant gränsfallexempel – den har fått ett uppsving bland kristna tack vare zenbuddhism och har även lånat begrepp (zazen), delvis sittställning och innehåll (ex objektslöshet till skillnad från objektsmeditation som är mer klassiskt krsitet) – och samtidigt har någon form av meditation funnits i kristendomens kloster innan detta moderna uppsving i nutid. Är det då synkretism? Numera tycker jag det är lite för mycket synkretism över det men man skulle kunna komma bort från det genom att renodla begreppen och idéinnehållet till ett tydligare kristet.
/Andreas Brand, kristen på ett omodernt sätt.
Några kommenterarer till texten.
Patanjalis texter är inte 2500 år gamla, utan max 1900 år. Sedan är håller jag inte heller med om att han skulle vara den förste som talar om asanas, ställningar. Flera tidiga buddhistiska texter och givetvis äldre hinduistiska texter nämner detta också.
I Patanjalis yoga system så är asanas en mycket liten del. Fokuset ligger på de etiska reglerna och läsandet av vediska texter och underkastelsen inför Gud.
Patanjali är en samkhya-filosof, som inkluderar Ishvara-begreppet, något som inte fanns i den ursprungliga samkhya-filosofin.
Intressant fenomen!
På hemsidan http://www.christianyoga.us/home.htm
finns inte jättemycket info, men så här förklarar hon syftet:
”This Christian approach to yoga simply allows us to combine these two essential goals: becoming physically healthy and spiritually healthy. We become more spiritually healthy through the yoga practice by calming our minds and quieting ourselves to the point that we can tune out the world’s frequency and tune into God’s frequency.”
Hon säger vidare att hon vill kombinera Hatha Yoga med kristen meditation…
Och hon kallar det hela för en ”This is why Outstretched is dedicated to a Christ-centered pursuit of physical healing and spiritual growth through a practice of yoga.”
Detta kan förstås på 2 sätt. Dels som ett ”utsträckande” för kroppens bästa, eller ett ”utsträckande” för att evangelisera och omvända människor till kristendomen.
På samma sätt är det ju dubbelt vad hon menar med att ställa in sig på ”Guds frekvens”…
Så kan ju kristna uttrycka sig då man menar att på nått sätt ”ställa in anden” på Gud, så man lättare kan höra Guds röst osv. Och hon citerar ju Ps 46:10 ” Lugn! Besinna att jag är Gud”
Men samtidigt låter det nära den hinduiska tanken att komma i samklang med alltet och guds-vibrationen.
Min känsla när jag läser hennes hemsida, är nog ända att hon gör detta med en baktanke att genom yogan evangelisera sin kristendom….men jag kan förstås ha fel
Lasse Österberg, kristen och multireligiös guide